Document final — Les jeunes

Il est apparu clairement, dès le début du parcours synodal, que les jeunes sont partie intégrante de l’Église. Leur sainteté l’est donc aussi et, au cours des dernières décennies, elle a produit une floraison multiforme dans toutes les parties du monde : contempler et méditer durant le Synode le courage de nombreux jeunes qui ont renoncé à leur vie pour demeurer fidèles à l’Évangile a été pour nous émouvant ; écouter les témoignages des jeunes présents au Synode qui, au milieu des persécutions, ont choisi de partager la passion du Seigneur Jésus, a été régénérateur. À travers la sainteté des jeunes, l’Église peut relancer son ardeur spirituelle et sa vigueur apostolique. Le baume de la sainteté engendrée par la bonté de la vie de tant de jeunes peut soigner les blessures de l’Église et du monde, en nous ramenant à la plénitude de l’amour à laquelle nous sommes appelés depuis toujours : les jeunes saints nous poussent à revenir à notre premier amour (cf. Ap 2, 4). INTRODUCTION L’événement synodal que nous avons vécu. Le processus de préparation. Le Document final de l’Assemblée synodale. PRÉAMBULE Jésus en chemin avec les disciples d’Emmaüs. Chapitre I. Une Église à l’écoute. Écouter et voir avec empathie. La valeur de l’écoute. Les jeunes veulent être écoutés. L’écoute dans l’Église. L’écoute des pasteur et de laïcs qualifiés. Les diversités de contextes et de cultures. Un monde au pluriel Changements actuels. Exclusion et marginalisation. Hommes et femmes. La colonisation culturelle. Un premier regard sur l’Église d’aujourd’hui L’engagement éducatif de l’Église. Les activités de la pastorale de la jeunesse. Le poids de la gestion administrative. La situation des paroisses. L’initiation à la vie chrétienne. La formation des séminaristes et des personnes consacrées. Chapitre II. Trois aspects cruciaux. Les nouveautés du monde digital Une réalité omniprésente. Le réseau des opportunités. Le côté sombre du réseau. Les migrants comme paradigme de notre temps. Un phénomène pluriforme. Violence et vulnérabilité. Histoires de séparation et de rencontre. Le rôle prophétique de l’Église. Reconnaître et réagir à tous les types d’abus. Faire la vérité et demander pardon. Aller à la racine. Gratitude et encouragement Chapitre III. Identité et relations. Famille et rapports intergénérationnels. La famille, point de référence privilégié. L’importance de la maternité et de la paternité. Les rapports entre les générations. Jeunes et racines culturelles. Amitié et rapports entre semblables. Corps et affectivité. Changements en cours. L’accueil des enseignements moraux de l’Église. Les questions des jeunes. Formes de vulnérabilité. Le monde du travail Violence et persécutions. Marginalisation et malaise social L’expérience de la souffrance. La ressource de la vulnérabilité. Chapitre IV. Être jeunes aujourd’hui Aspects de la culture de la jeunesse aujourd’hui Originalité et spécificité. Engagement et participation sociale. Art, musique et sport Spiritualité et religiosité. Les divers contextes religieux. La recherce religieuse. La rencontre avec Jésus. Le désir d’une liturgie vivante. Participation et protagonisme. Les jeunes veulent être des protagonistes. Les raisons d’un éloignement Les jeunes dans l’Église. Les femmes dans l’Église. La mission des jeunes envers les jeunes de leur âge. Désir d’une communauté ecclésiale plus authentique et fraternelle. Une nouvelle Pentecôte. L’action de l’Esprit Saint L’Esprit rajeunit l’Église. L’Esprit dans la vie du croyant Une authentique expérience de Dieu. Chapitre I. Le don de la jeunesse. Jésus jeune parmi les jeunes. La jeunesse de Jésus. Avec le regard du Seigneur. Caractères de l’âge juvénile. La saine inquiétude des jeunes. Les jeunes blessés. Devenir adultes. L’âge des choix. L’existence sous le signe de la mission. Une pédagogie capable d’interpeller. Le vrai sens de l’autorité. Le lien avec la famille. Appelés à la liberté. L’Évangile de la liberté. Une liberté responsorielle. La liberté et la foi La liberté blessée et rachetée. Chapitre II. Le mystère de la vocation. La recherche de la vocation. Vocation, voyage et découverte. Vocation, grâce et liberté. Création et vocation. Pour une culture vocationnelle. La vocation à suivre Jésus. La fascination de Jésus. Foi, vocation et discipolat La Vierge Marie. Vocation et vocations. Vocation et mission de l’Église. La variété des charismes. Profession et vocation. La famille. La vie consacrée. Le ministère ordonné. La condition des “ célibataires”. Chapitre III. La mission d’accompagner. L’Église qui accompagne. Face aux choix. Rompre le pain ensemble. Milieux et rôles. Accompagner l’insertion dans la société. L’accompagnement communautaire, de groupe et personnel Une tension féconde. L’accompagnement communautaire et de groupe. L’accompagnement spirituel personnel Accompagnement et sacrement de la Réconciliation. Un accompagnement intégral L’accompagnement dans la formation au ministère ordonné et à la vie consacrée. Accompagnateurs de qualité. Appelés à accompagner. Le profil de l’accompagnateur. L’importance de la formation. Chapitre IV. L’art de discerner. L’Église, milieu du discernement. Une constellation de significations dans la diversité des traditions spirituelles. Le renvoi constitutif à la Parole et à l’Église. La conscience en discernement. Dieu parle au cœur. L’idée chrétienne de conscience. La formation de la conscience. La conscience ecclésiale. La pratique du discernement. La familiarité avec le Seigneur. Les dispositions du cœur. Le dialogue d’accompagnement La décision et la confirmation. Une Église jeune. Une icône de résurrection. Cheminer avec les jeunes. Le désir d’atteindre tous les jeunes. Conversion spirituelle, pastorale et missionnaire. Chapitre I. La synodalité missionnaire de l’Église. Un dynamisme constitutif. Les jeunes nous demandent de cheminer ensemble. Le processus synodal continue. La forme synodale de l’Église. Une Église participative et coresponsable. Processus de discernement communautaire. Une style pour la mission. La communion missionnaire. Une mission en dialogue. Vers les périphéries du monde. Chapitre II. Cheminer ensemble au quotidien. Des structures aux relations. De la délégation à l’implication directe. Le renouveau de la paroisse. Structures ouvertes et déchiffrables. La vie de la communauté. Une mosaïque de visages. La communauté sur le territoire. Kérygme et catéchèse. La centralité de la liturgie. La générosité de la diakonia. Pastorale des jeunes dans une optique vocationnelle. L’Église, une maison pour les jeunes. L’animation vocationnelle de la pastorale. Une pastorale des vocations pour les jeunes. De la fragmentation à l’intégration. Le rapport fructueux entre événements et vie quotidienne. Centres de jeunesse. Chapitre III. Un nouvel élan missionnaire. Quelques défis urgents. La mission dans l’environnement digital Migrants : abattre les murs et jeter des ponts. Les femmes dans l’Église synodale. Sexualité : une parole claire, libre, authentique. Économie, politique, travail, maison commune. Dans les contextes interculturels et interreligieux. Les jeunes pour le dialogue œcuménique. Chapitre IV. Formation intégrale. Concrétude, complexité et intégralité. Éducation, école et université. Préparer de nouveaux formateurs. Former des disciples missionnaires. Un temps pour accompagner au discernement Accompagnement au mariage. La formation des séminaristes et des personnes consacrées. Conclusion. Appelés à devenir des saints. Réveiller le monde par la sainteté. Entraînés par la sainteté des jeunes.