Article 2 — Quelle est la béatitude et quels sont les fruits qui correspondent au don de piété ?
Objections :
1. Il semble qu'au don de piété ne corresponde pas la deuxième béatitude Matthieu (5, 4) : "Heureux les doux, car ils posséderont la terre." En effet, le don de piété correspond à la justice, ou encore à la quatrième béatitude : "Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice." Ou encore à la cinquième : "Bienheureux les miséricordieux", parce que, comme on l'a dit, l'oeuvre de la miséricorde se rattache à la piété. Donc la deuxième béatitude ne se rattache pas au don de piété.
2. Le don de piété est dirigé par le don de science, qui figure dans l'énumération des dons chez Isaïe (11, 2). Or celui qui dirige et celui qui exécute ont le même but. Donc, puisque la troisième béatitude - "Bienheureux ceux qui pleurent" se rattache à la science, il semble que la deuxième ne se rattache pas à la piété.
3. Les fruits correspondent aux béatitudes et aux dons, comme on l'a vu antérieurement. Mais, parmi les fruits, la bonté et la bénignité paraissent s'accorder davantage avec la piété que la mansuétude qui se rattache à la douceur. Donc la deuxième béatitude ne correspond pas au don de piété.
Cependant :
Saint Augustin écrit : "La piété convient aux hommes doux."
Conclusion :
Pour adapter les béatitudes aux dons on peut envisager deux sortes de rapprochements. L'une selon leur ordre, que saint Augustin semble avoir suivi. Aussi attribue-t-il la première béatitude (selon saint Matthieu) au dernier des dons (selon Isaïe), qui est le don de crainte. La deuxième - "Bienheureux les doux", il l'attribue au don de piété, et ainsi de suite.
On peut envisager d'autres rapprochements selon la raison propre du don et celle de la béatitude. Il faut alors rapprocher les béatitudes et les dons selon leurs objets et leurs actes. A ce point de vue, la quatrième béatitude Mt (5, 6) : "Heureux les affamés et assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés" et la cinquième béatitude Mt (5, 7) : "Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde." correspondent mieux que la deuxième au don de piété. Cependant la deuxième rejoint la piété en tant que la mansuétude supprime ce qui pourrait s'opposer aux actes de piété.
Solutions :
1. Cela répond à la première objection.
2. Selon les caractéristiques des béatitudes et des dons, la même béatitude doit correspondre aux dons de piété et de science. Mais si l'on suit l'ordre d'énumération, diverses béatitudes s'y adaptent, à condition d'observer une certaine affinité, comme on vient de le dire.
3. Parmi les fruits, la bonté et la bénignité peuvent être attribuées directement à la piété ; mais la mansuétude indirectement, en tant qu'elle supprime ce qui empêcherait les actes de piété, on vient de le dire.