Article 4 — Tous ceux qui sont en état de grâce ont-ils le don d'intelligence ?
Objections :
1. Il semble bien que non, puisqu'il est donné, dit saint Grégoire, contre "l'hébétude d'esprit" et que beaucoup qui ont la grâce souffrent encore de cette hébétude d'esprit. Le don d'intelligence n'est donc pas chez tous ceux qui ont la grâce.
2. Dans le domaine de la connaissance, il n'y a que la foi qui semble nécessaire au salut, car "par la foi le Christ fait son habitation dans nos coeurs" (Ep 3, 17). Mais ceux qui ont la foi n'ont pas tous le don d'intelligence ; bien plus, dit saint Augustin : "ceux qui croient doivent prier pour avoir l'intelligence". Donc le don d'intelligence n'est pas nécessaire pour le salut, et il n'est pas chez tous ceux qui ont la grâce.
3. Ce qui est commun à tous ceux qui ont la grâce ne leur est jamais retiré tant qu'ils demeurent en état de grâce. Or la grâce de l'intelligence et des autres dons, selon saint Grégoire, "quelquefois se retire utilement, car parfois, tandis que l'esprit s'élève par l'intelligence qu'il a de chose sublimes, il traîne paresseusement par une lourde hébétude dans des choses infimes et viles". Donc le don d'intelligence n'existe pas chez tous ceux qui ont la grâce.
Cependant :
Il est dit dans le Psaume (82, 5) : "Sans savoir, sans comprendre, ils marchent dans les ténèbres." Mais personne, s'il a la grâce, ne marche dans les ténèbres, selon ce qui est dit en saint Jean (8, 12) : "Celui qui me suit ne marche pas dans les ténèbres." Donc personne, ayant la grâce, n'est privé du don d'intelligence.
Conclusion :
Chez tous ceux qui ont la grâce existe nécessairement la rectitude de la volonté, puisque "par la grâce la volonté de l'homme est préparée au bien", dit saint Augustin. Mais la volonté ne peut être ordonnée correctement au bien sans que préexiste quelque connaissance de la vérité, car l'objet de la volonté c'est le bien perçu par l'intelligence, selon Aristote. Or, de même que par le don de la charité l'Esprit Saint dispose la volonté de l'homme à se porter directement vers un bien surnaturel, de même c'est aussi par le don d'intelligence qu'il donne à l'esprit de l'homme de la lumière pour connaître une certaine vérité surnaturelle, celle à laquelle doit tendre la volonté droite. Voilà pourquoi, de même que le don de la charité existe chez tous ceux qui ont la grâce sanctifiante, de même aussi le don d'intelligence.
Solutions :
1. Parmi ceux qui ont la grâce sanctifiante, certains peuvent souffrir d'hébétude dans des choses qui ne sont pas nécessaires au salut. Mais dans celles qui sont nécessaires au salut, ils sont suffisamment instruits par l'Esprit Saint, selon cette parole de saint Jean (1 Jn 2, 27) : "Son onction vous enseigne toutes choses."
2. Ceux qui ont la foi n'ont pas tous la pleine intelligence des choses qui nous sont proposées à croire ; ils ont cependant assez d'intelligence pour saisir que c'est là ce qu'on doit croire et que pour rien on ne doit s'en écarter.
3. Jamais le don d'intelligence ne se dérobe aux saints en ce qui concerne les choses nécessaires au salut. Mais, en ce qui concerne les autres choses, de temps en temps il se retire de telle sorte qu'ils ne puissent pas pénétrer toutes choses clairement par l'intelligence, cela pour leur enlever tout sujet d'orgueil.