Article 5 — Le Christ est-il le seul Rédempteur ?
Objections :
1. On dit dans le Psaume (31, 6) : "Tu m'as racheté, Seigneur, Dieu de vérité." Mais être "Seigneur, Dieu de vérité" convient à toute la Trinité et n'est donc pas propre au Christ.
2. Est rédempteur celui qui verse le prix du rachat. Mais Dieu le Père a donné son Fils en rédemption pour nos péchés selon le Psaume (111, 9) : "Le Seigneur a envoyé la rédemption à son peuple", c'est-à-dire, pour la Glose, "le Christ qui donne la rédemption aux captifs". Donc, non seulement le Christ, mais aussi Dieu le Père nous a rachetés.
3. Non seulement la passion du Christ, mais celle des autres saints a été profitable à notre salut selon saint Paul (Col 1, 24) : "Je me réjouis dans mes souffrances pour vous, et j'achève dans ma chair ce qui manque aux épreuves du Christ, pour son corps qui est l'Église." Le Christ ne doit donc pas être seul à être appelé le Rédempteur, mais aussi les autres saints.
Cependant :
Il y a cette parole de saint Paul (Ga 3, 13) : "Le Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, en se faisant pour nous malédiction." Or, seul le Christ est devenu pour nous malédiction. Seul donc, il doit être appelé notre Rédempteur.
Conclusion :
Pour un rachat, deux choses sont requises : l'acte de paiement et le prix à payer. Si, pour un rachat, on paie non avec son bien, mais avec le bien d'autrui, on n'est pas l'acheteur principal : c'est celui dont le bien a servi au paiement. Or, le prix de notre rédemption, c'est le sang du Christ ou sa vie corporelle, qui est dans le sang, et c'est le Christ lui-même qui l'a payé. Il s'ensuit que l'acte du paiement et le prix du paiement appartiennent immédiatement au Christ en tant qu'homme ; ils appartiennent aussi à la Trinité tout entière, comme à leur cause première et éloignée ; car la vie même du Christ appartenait à la Trinité, comme à son premier auteur, et c'est la Trinité qui a inspiré au Christ homme de souffrir pour nous. Voilà pourquoi il est propre au Christ, en tant qu'homme, d'être le Rédempteur d'une manière immédiate, mais la rédemption elle-même peut être attribuée à la Trinité comme à sa cause première.
Solutions :
1. La Glose explique ainsi ce texte : "Toi, Seigneur, Dieu de vérité, tu m'as racheté : cela s'est accompli lorsque le Christ a crié : En tes mains, Seigneur, je remets mon esprit." Et ainsi la rédemption appartient immédiatement au Christ homme, et à Dieu comme principe.
2. La rançon de notre rachat, le Christ homme l'a payée, sans intermédiaire, mais sur l'ordre du Père, auteur primordial.
3. Les souffrances des saints profitent à l'Église, non par mode de rédemption, mais à titre d'exhortation et d'exemple, comme dit saint Paul (2 Co 1, 6) : "Nous sommes dans la détresse pour votre exhortation et votre salut."