Depuis ses origines, l'Eglise qui est « dans le Christ comme un sacrement », 492LG 1. a vécu sa mission comme la continuité visible et actuelle de la pédagogie du Père et du Fils. « Etant notre Mère, elle est aussi l'éducatrice de notre foi ». 493CEC 169; cf. GE 3c. C'est pour ces raisons profondes que la communauté chrétienne est en elle-même une catéchèse vivante. En vertu de ce qu'elle est, elle annonce, célèbre, agit et demeure toujours le lieu vital, indispensable et premier de la catéchèse. L'Eglise a produit tout au long des siècles un trésor incomparable de pédagogie de la foi: tout d'abord le témoignage de saints et de saintes catéchistes. Mais aussi toute une variété de moyens et de formes originales de communication religieuse comme le catéchuménat, les catéchismes, les itinéraires de vie chrétienne; un patrimoine précieux d'enseignements catéchétiques, de culture de la foi, d'institutions et de services de la catéchèse. Autant d'aspects qui font l'histoire de la catéchèse et qui entrent de plein droit dans la mémoire de la communauté et dans la pratique du catéchiste. La pédagogie divine, action de l'Esprit-Saint en chaque chrétien
« Heureux l'homme que tu reprends, Seigneur, et que tu enseignes par ta loi » (Ps 94,12). A l'école de la parole de Dieu accueillie dans l'Eglise, grâce au don de l'Esprit-Saint envoyé par le Christ, le disciple grandit comme son Maître « en sagesse, en âge et en grâce devant Dieu et devant les hommes » (Lc 2,52) et il est mis à même de développer en lui l'« éducation divine » reçue à travers la catéchèse et les ressources de la science et de l'expérience. 494Cf. GE 4. Ainsi, en connaissant toujours plus le mystère du salut, en apprenant à adorer Dieu le Père et « en vivant dans la vérité selon la charité », il cherche à « grandir de toutes manières vers Celui qui est la Tête, le Christ » (Ep 4,15). La pédagogie de Dieu peut être considérée accomplie lorsque le disciple parvient « à l'état d'homme parfait, dans la force de l'âge, qui réalise la plénitude du Christ » (Ep 4,13). Aussi est-il impossible d'être des maîtres et des pédagogues de la foi d'autrui sans être des disciples convaincus et fidèles du Christ dans son Eglise.