La catéchèse qui doit certes éviter de manipuler la culture, ne peut cependant pas se contenter d'y juxtaposer tout simplement l'Evangile « de façon décorative »; elle doit le proposer « de façon vitale, en profondeur » 116EN 20. et jusque dans les racines de la culture et des cultures de l'homme. Cela détermine tout un processus dynamique et synergique: s'efforcer de percevoir dans la culture des peuples, comme l'écho (présage, invocation, signe...) de la Parole de Dieu; y discerner les éléments authentiquement évangéliques ou au moins ouverts à l'Evangile; purifier ce qui est sous le signe du péché (passions, structures du mal...) ou de la fragilité humaine; ouvrir une brèche dans le coeur de l'homme pour le conduire progressivement à une conversion radicale à Dieu, au dialogue avec les autres, à la maturité intérieure. La nécessité de l'évaluation et ses critères
Dans la phase d'évaluation, particulièrement nécessaire dans le cas d'une première tentative etou d'une mise en pratique, il faut veiller attentivement à ce que des éléments de syncrétisme ne se soient pas infiltrés dans le processus de la catéchèse. Dans ce cas, les tentatives d'inculturation sont dangereuses et faussées et elles doivent être rectifiées. Une catéchèse authentique conduit non seulement à une assimilation intellectuelle du contenu de la foi, mais elle touche aussi le cœur et transforme le comportement. Elle engendre ainsi une vie dynamique et unifiée de la foi, comble le fossé entre ce que l'homme croit et ce qu'il vit, entre le message chrétien et le contexte culturel; elle stimule des fruits de sainteté. Les responsables du processus d'inculturation
« L'inculturation doit être l'affaire de tout le Peuple de Dieu et pas seulement de quelques experts, car on sait que le peuple reflète l'authentique sens de la foi qu'il ne faut jamais perdre de vue. Certes, elle doit être guidée et stimulée, mais pas forcée afin de ne pas provoquer de réactions négatives parmi les chrétiens: elle doit être l'expression de la vie communautaire, c'est-à-dire mûrir au sein de la communauté, et non pas le fruit exclusif de recherches érudites ». 117RM 54. L'œuvre d'incarnation de l'Evangile qui est l'objectif spécifique de l'inculturation exige que tous ceux qui vivent dans le même contexte culturel — prêtres, travailleurs pastoraux (catéchistes) et laïcs — prennent part à la catéchèse.