Article 3 — L'usage du vin est-il permis ?
Objections :
1. Il semble qu'il soit absolument illicite. Car on ne peut, sans la sagesse, être sur le chemin du salut. Il est écrit, en effet (Sg 7, 28) : "Dieu n'aime que celui qui vit avec la Sagesse" ; et un peu plus loin (9, 18) : "Par la Sagesse les hommes ont été instruits de ce qui te plaît et ont été sauvés." Or l'usage du vin empêche la sagesse, selon l'Ecclésiaste (2, 3 Vg) : "J'ai pensé arracher ma chair à l'emprise du vin, pour que mon âme se porte à la Sagesse." Boire du vin est donc absolument interdit.
2. Comme le déclare saint Paul (Rm 14, 21) : "Il est bien de s'abstenir de viande et de vin et de tout ce qui fait buter ou tomber ou faiblir ton frère." Or, manquer au bien de la vertu est une faute, et semblablement causer du scandale à ses frères. L'usage du vin est donc illicite.
3. Saint Jérôme dit : "L'usage du vin avec les viandes commença après le déluge, mais le Christ est venu à la fin des temps, et ramena l'extrémité au principe." Au temps de la loi chrétienne, l'usage du vin semble donc interdit.
Cependant :
Saint Paul écrit à Timothée (1 Tm 5, 23) : "Cesse de ne boire que de l'eau. Prends un peu de vin à cause de ton estomac et de tes fréquents malaises." Et on peut lire dans l'Ecclésiastique (31, 28) : "Gaîté du coeur et joie de l'âme, voilà le vin qu'on boit avec mesure."
Conclusion :
Aucune nourriture et aucune boisson, considérée en elle-même n'est interdite, selon les paroles du Seigneur (Mt 15, 11) : "Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui rend l'homme impur." En soi, boire du vin n'est donc pas illicite. Cela peut cependant le devenir par accident : parfois à cause de la condition de celui qui boit, lorsque, par exemple, il est facilement incommodé par le vin, ou lorsqu'il est obligé, par voeu spécial, à ne pas boire de vin. Parfois, à cause de la façon de boire, parce qu'il dépasse la mesure en buvant. Et parfois à cause des autres, qui en sont scandalisés.
Solutions :
1. La sagesse peut se concevoir de deux façons : d'une première façon, selon l'acception commune, en tant qu'elle suffit au salut. Pour avoir ainsi la sagesse, il n'est pas requis de s'abstenir tout à fait de vin, mais de s'abstenir seulement de son usage immodéré. - La sagesse peut se concevoir aussi selon qu'elle indique un certain degré de perfection. Et ainsi pour quelques-uns il est requis, s'ils veulent acquérir parfaitement la sagesse, de s'abstenir totalement de vin, selon la condition des personnes et des lieux.
2. Saint Paul ne dit pas absolument qu'il est bon de s'abstenir de vin, mais il le conseille dans le cas où il y a danger de scandale.
3. Le Christ nous détourne de certaines choses comme absolument interdites, et de certaines autres comme s’opposant à la perfection. C'est ainsi qu'il détourne du vin, comme des richesses, etc., ceux qui visent à la perfection.