Directoire général pour la catéchèse

Le principe de « fidélité à Dieu et fidélité à l'homme » conduit à éviter toute opposition, séparation artificielle ou soi-disant neutralité entre la méthode et le contenu, affirmant plutôt leur corrélation et leur interaction. Le catéchiste sait que la méthode est au service de la Révélation et de la conversion ^{4Cf. CT 52.} et qu'il faut donc en faire usage. D'autre part, le catéchiste sait que le contenu de la catéchèse ne supporte pas n'importe quelle méthode mais qu'il exige un processus de transmission adapté à la nature du message, à ses sources et à ses langages, aux circonstances concrètes de la communauté ecclésiale, à la condition de chaque fidèle auquel est adressée la catéchèse. De par leur importance même, aussi bien dans la Tradition et dans l'actualité de la catéchèse, certaines méthodes méritent d'être soulignées: la méthode d'approche de la Bible,^{5Cf. Commission biblique pontificale, Document L'interprétation de la Bible dans l'Eglise, l.c.} la méthode ou « pédagogie du document » — du symbole notamment, car « la catéchèse est transmission des documents de la foi » —,^{6MPD 9.} la méthode des signes liturgiques et ecclésiaux, la méthode propre aux communications sociales. Une bonne méthode catéchétique garantit la fidélité du contenu.