Article 4 — La sagesse, qui est un don, peut-elle coexister avec le péché mortel ?
Objections :
1. Il semble que oui. En effet, les saints se glorifient avant tout de ces choses qui ne peuvent coexister avec le péché mortel, selon saint Paul, qui dit (2 Co 1, 12) : "Notre gloire, c'est le témoignage de notre conscience." Mais nul ne doit se glorifier de sa sagesse, selon Jérémie (9, 23) : "Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse." Donc la sagesse peut exister sans la grâce, en compagnie du péché mortel.
2. La sagesse comporte une connaissance du divin, nous venons de le voir. Mais on peut avoir une connaissance de la vérité divine, même avec le péché mortel, si l'on en croit saint Paul (Rm 1, 18) : "Ils tiennent la vérité divine captive de l'injustice." La sagesse peut donc coexister avec le péché mortel.
3. Parlant de la charité, saint Augustin écrit : "Il n'y a rien de plus excellent que ce don de Dieu ; il est le seul à séparer les fils du royaume éternel et les fils de la perdition éternelle." Or la sagesse est distincte de la charité ; elle ne sépare donc pas les fils du Royaume et les fils de la perdition. Donc elle peut coexister avec le péché mortel.
Cependant :
On lit au livre de la Sagesse (1, 4) : "La sagesse n'entrera pas dans une âme de mauvaise volonté, et n'habitera pas dans un corps soumis au péché."
Conclusion :
La sagesse, don du Saint-Esprit, permet de juger correctement le divin, comme on l'a dit, et les autres choses à partir des règles divines, en vertu d'une certaine connaturalité ou union avec le divin. Ce qui se réalise par la charité, nous l'avons dit. C'est pourquoi la sagesse dont nous parlons présuppose la charité. Or la charité ne peut pas exister en même temps que le péché mortel, comme nous l'avons montré plus haut. Aussi faut-il conclure que la sagesse dont nous parlons ne peut coexister avec le péché mortel.
Solutions :
1. Cette parole doit s'entendre de la sagesse qui concerne les choses du monde, ou les choses divines, mais jugées à partir des raisons humaines. De cette sagesse les saints ne se glorifient pas, mais ils avouent ne pas la posséder, selon cette parole des Proverbes (30, 2) : "La sagesse des hommes n'est pas en moi." Mais ils se glorifient de la sagesse divine, selon saint Paul (1 Co 1, 30) : "Le Christ est devenu pour nous sagesse de Dieu."
2. Il s'agit ici de la connaissance du divin que l'on obtient par une étude et une enquête de la raison. Elle peut coexister avec le péché mortel. Tel n'est pas le cas de la sagesse dont nous parlons.
3. Si la sagesse diffère de la charité, elle la suppose cependant. C'est pourquoi elle sépare les fils de la perdition et les fils du Royaume.