Le Seigneur vient au baptême : car II s'est fait tout pour vous (I Cor., IX, 20). Pour les sujets de la Loi — comme s'il était sujet de la Loi, alors qu'il n'était pas sujet de la Loi — II a été circoncis, afin de gagner les sujets de la Loi ; à ceux qui étaient sans loi II s'est associé en partageant leur repas, afin de gagner ceux qui vivaient sans loi. Pour les infirmes II s'est fait infirme par la souffrance de son corps afin de les gagner. Enfin II s'est fait tout à tous, pauvre pour les pauvres (II Cor., VIII, 9), riche pour les riches, pleurant avec ceux qui pleurent (Rom., XII, 15), affamé avec les affamés, altéré avec les altérés, large avec ceux qui sont dans l'abondance. Il est en prison avec le pauvre (Matth., XXV, 36), avec Marie II pleure (Jn, XI, 35), avec les Apôtres II mange (Matth., XXVI, 20), avec la Samaritaine II a soif (Jn, IV, 7). Au désert II a faim (Matth., IV, 12), pour que la nourriture savourée par le premier homme en sa prévarication fût expiée par le jeûne du Seigneur. C'est à notre détriment qu'Adam a rassasié sa faim de la science du bien et du mal ; c'est pour notre profit que Celui-ci a enduré la faim. « Alors Jésus fut conduit au désert par l'Esprit pour être tenté par le diable. »
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