La paix est une valeur 1015Cf. Jean-Paul II, Message pour la Journée Mondiale de la Paix 1986, 1: AAS 78 (1986) 278-279. et un devoir universels; 1016Cf. Paul VI, Message pour la Journée Mondiale de la Paix 1969: AAS 60 (1968) 771; Jean-Paul II, Message pour la Journée Mondiale de la Paix 2004, 4: AAS 96 (2004) 116. elle trouve son fondement dans l'ordre rationnel et moral de la société dont les racines sont en Dieu lui-même, « source première de l'être, vérité essentielle et bien suprême ».1017Jean-Paul II, Message pour la Journée Mondiale de la Paix 1982, 4: AAS 74 (1982) 328. La paix n'est pas simplement l'absence de guerre ni même un équilibre stable entre des forces adverses,1018Cf. Concile Œcuménique Vatican II, Const. past. Gaudium et spes, 78: AAS 58 (1966) 1101-1102. mais elle se fonde sur une conception correcte de la personne humaine 1019Cf. Jean-Paul II, Encycl. Centesimus annus, 51: AAS 83 (1991) 856-857. et requiert l'édification d'un ordre selon la justice et la charité. La paix est le fruit de la justice (cf. Is 32, 17),1020Cf. Paul VI, Message pour la Journée Mondiale de la Paix 1972: AAS 63 (1971) 868. comprise au sens large, comme le respect de l'équilibre de toutes les dimensions de la personne humaine. La paix est en danger quand l'homme se voit nier ce qui lui est dû en tant qu'homme, quand sa dignité n'est pas respectée et quand la coexistence n'est pas orientée vers le bien commun. Pour la construction d'une société pacifique et pour le développement intégral des individus, des peuples et des nations, la défense et la promotion des droits de l'homme sont essentielles.1021Cf. Paul VI, Message pour la Journée Mondiale de la Paix 1969: AAS 60 (1968) 772; Jean-Paul II, Message pour la Journée Mondiale de la Paix 1999, 12: AAS 91 (1999) 386-387. La paix est aussi le fruit de l'amour: « La paix véritable et authentique est plus de l'ordre de la charité que de la justice, cette dernière ayant mission d'écarter les obstacles à la paix tels que les torts, les dommages, tandis que la paix est proprement et tout spécialement un acte de charité ».1022Pie XI, Encycl. Ubi arcano: AAS 14 (1922) 686. Cette encyclique se réfère à Saint Thomas d'Aquin, Summa theologiae, II-II, q. 29, a. 3, ad 3um: Ed. Leon. 8, 238; cf. Concile Œcuménique Vatican II, Const. past. Gaudium et spes, 78: AAS 58 (1966) 1101-1102.
La paix se construit jour après jour dans la recherche de l'ordre voulu par Dieu,1023Cf. Paul VI, Encycl. Populorum progressio, 76: AAS 59 (1967) 294-295. et elle ne peut fleurir que lorsque tous reconnaissent leurs responsabilités dans sa promotion.1024Cf. Paul VI, Message pour la Journée Mondiale de la Paix 1974: AAS 65 (1973) 672. Pour prévenir les conflits et les violences, il est absolument nécessaire que la paix commence par être vécue comme une valeur profonde dans l'intimité de toute personne; ainsi elle peut se répandre dans les familles et dans les diverses formes d'agrégation sociale, jusqu'à impliquer la communauté politique tout entière.1025Cf. Catéchisme de l'Église Catholique, 2317. Dans un climat général de concorde et de respect de la justice, peut mûrir une authentique culture de paix,1026Cf. Jean-Paul II, Discours au Corps Diplomatique (13 janvier 1997), 3: AAS 89 (1997) 474. capable de se répandre aussi dans la Communauté internationale. La paix est donc « fruit d'un ordre inscrit dans la société humaine par son divin fondateur, et qui doit être réalisé par des hommes qui ne cessent d'aspirer à une justice plus parfaite ».1027Concile Œcuménique Vatican II, Const. past. Gaudium et spes, 78: AAS 58 (1966) 1101; cf. Catéchisme de l'Église Catholique, 2304. Cet idéal de paix « ne peut s'obtenir sur terre sans la sauvegarde du bien des personnes, ni sans la libre et confiante communication entre les hommes des richesses de leur esprit et de leurs facultés créatrices ».1028Concile Œcuménique Vatican II, Const. past. Gaudium et spes, 78: AAS 58 (1966) 1101.
La violence ne constitue jamais une réponse juste. Convaincue de sa foi dans le Christ et consciente de sa mission, l'Église « proclame (...) que la violence est un mal, que la violence est inacceptable comme solution aux problèmes, que la violence n'est pas digne de l'homme. La violence est un mensonge, car elle va à l'encontre de la vérité de notre foi, de la vérité de notre humanité. La violence détruit ce qu'elle prétend défendre: la dignité, la vie, la liberté des êtres humains ».1029Jean-Paul II, Discours à Drogheda, Irlande (29 septembre 1979), 9: L'Osservatore Romano, éd. française, 9 octobre 1979, p. 16; cf. Paul VI, Exhort. apost. Evangelii nuntiandi, 37: AAS 68 (1976) 29. Le monde actuel a lui aussi besoin du témoignage de prophètes non armés, hélas objet de railleries à toute époque: 1030Cf. Jean-Paul II, Discours à l'Académie Pontificale des Sciences (12 novembre 1983), 5: AAS 76 (1984) 398- 399. « Ceux qui renoncent à l'action violente et sanglante, et recourent pour la sauvegarde des droits de l'homme à des moyens de défense à la portée des plus faibles rendent témoignage à la charité évangélique, pourvu que cela se fasse sans nuire aux droits et obligations des autres hommes et des sociétés. Ils attestent légitimement la gravité des risques physiques et moraux du recours à la violence avec ses ruines et ses morts ».1031Catéchisme de l'Église Catholique, 2306.