Compendium de la doctrine sociale de l'Église

Les enseignements de Jean XXIII,^{314Cf. Jean XXIII, Encycl. Pacem in terris: AAS 55 (1963) 259-264.} du Concile Vatican II ^{315Cf. Concile Œcuménique Vatican II, Const. past. Gaudium et spes, 26: AAS 58 (1966) 1046-1047.} et de Paul VI ^{316Cf. Paul VI, Discours à l'Assemblée Générale des Nations Unies (4 octobre 1965), 6: AAS 57 (1965) 883-884; Id., Message aux évêques réunis pour le Synode (26 octobre 1974): AAS 66 (1974) 631-639.} ont fourni d'amples indications sur la conception des droits de l'homme définie par le Magistère. Jean-Paul II en a dressé une liste dans l'encyclique « Centesimus annus »: « Le droit à la vie dont fait partie intégrante le droit de grandir dans le sein de sa mère après la conception; puis le droit de vivre dans une famille unie et dans un climat moral favorable au développement de sa personnalité; le droit d'épanouir son intelligence et sa liberté par la recherche et la connaissance de la vérité; le droit de participer au travail de mise en valeur des biens de la terre et d'en tirer sa subsistance et celle de ses proches; le droit de fonder librement une famille, d'accueillir et d'élever des enfants, en exerçant de manière responsable sa sexualité. En un sens, la source et la synthèse de ces droits, c'est la liberté religieuse, entendue comme le droit de vivre dans la vérité de sa foi et conformément à la dignité transcendante de sa personne ».^{317Jean-Paul II, Encycl. Centesimus annus, 47: AAS 83 (1991) 851-852; cf. aussi Discours à l'Assemblée Générale des Nations Unies (2 octobre 1979), 13: L'Osservatore Romano, éd. française, 9 octobre 1979, p. 8.} Le premier droit énoncé dans cette liste est le droit à la vie, depuis sa conception jusqu'à sa fin naturelle,^{318Cf. Jean-Paul II, Encycl. Evangelium vitae, 2: AAS 87 (1995) 402.} qui conditionne l'exercice de tout autre droit et comporte, en particulier, l'illicéité de toute forme d'avortement provoqué et d'euthanasie.^{319Cf. Concile Œcuménique Vatican II, Const. past. Gaudium et spes, 27: AAS 58 (1966) 1047-1048; Jean-Paul II, Encycl. Veritatis splendor, 80: AAS 85 (1993) 1197- 1198; Id., Encycl. Evangelium vitae, 7-28: AAS 87 (1995) 408-433.} La très haute valeur du droit à la liberté religieuse est soulignée: « Tous les hommes doivent être soustraits à toute contrainte de la part tant des individus que des groupes sociaux et de quelque pouvoir humain que ce soit, de telle sorte qu'en matière religieuse nul ne soit forcé d'agir contre sa conscience ni empêché d'agir, dans de justes limites, selon sa conscience, en privé comme en public, seul ou associé à d'autres ».^{320Concile Œcuménique Vatican II, Décl. Dignitatis humanae, 2: AAS 58 (1966) 930-931.} Le respect de ce droit est un signe emblématique du « progrès authentique de l'homme en tout régime, dans toute société, système ou milieu ».^{321Jean-Paul II, Encycl. Redemptor hominis, 17: AAS 71 (1979) 300.}