Article 3 — Y a-t-il illumination chez les démons ?
Objections :
1. Il semble bien, car l’illumination consiste dans la manifestation de la vérité. Or un démon peut manifester une vérité à un autre, parce que les démons supérieurs ont, par nature, une science plus vigoureuse. Ils peuvent donc illuminer les démons inférieurs.
2. Un corps très lumineux peut éclairer un corps où la lumière est insuffisante : ainsi le soleil éclaire la lune. Or les démons supérieurs participent plus que les autres de la lumière naturelle. Ils peuvent donc illuminer les démons inférieurs.
En sens contraire :
L’illumination va de pair avec la purification et le perfectionnement, on l’a déjà dit. Or il ne convient pas aux démons de purifier, selon cette parole de l’Écriture (Sg 34, 4 Vg) : " Que pourra purifier celui qui est impur ? " Ils ne peuvent donc pas davantage illuminer.
Réponse :
À proprement parler il ne peut y avoir d’illumination chez les démons. Comme nous l’avons déjà dit, la véritable illumination est la manifestation de la vérité, en tant qu’elle se réfère à Dieu, lumière de toute intelligence. Les autres manifestations de la vérité relèvent du langage : ainsi quand un ange manifeste sa pensée à un autre. Or, la perversité des démons fait que l’un d’eux ne peut pas se proposer d’en rattacher un autre à Dieu ; il cherche plutôt à le détourner de l’ordre divin. C’est pourquoi un démon n’en illumine pas un autre, mais il peut lui faire connaître sa pensée par le moyen du langage.
Solutions :
1. Toute manifestation de la vérité n’est pas illumination, mais seulement celle que nous venons de dire.
2. À se placer au point de vue de la connaissance naturelle, la manifestation de la vérité n’est nécessaire ni chez les anges, ni chez les démons, nous l’avons dit i, car, dès le commencement de leur création, ils ont possédé toutes les connaissances qui leur sont naturelles. C’est pourquoi une plus grande plénitude de lumière naturelle dans les démons supérieurs ne peut constituer une illumination.