Amoris Laetitia

Le Concile Vatican II enseigne que cet amour conjugal « enveloppe le bien de la personne tout entière ; il peut donc enrichir d’une dignité particulière les expressions du corps et de la vie psychique et les valoriser comme les éléments et les signes spécifiques de l’amitié conjugale ».^{138Const. past. Gaudium et spes, sur l’Église dans le monde de ce temps, n. 49.} Ce n’est pas pour rien qu’un amour sans plaisir ni passion n’est pas suffisant pour symboliser l’union du cœur humain avec Dieu : « Tous les mystiques ont affirmé que dans l’amour matrimonial plus que dans l’amitié, plus que dans le sentiment filial ou que dans le dévouement serviteur, l’amour surnaturel et l’amour céleste trouvent les symboles qu’ils cherchent. La raison en est précisément dans sa totalité ».^{139A. Sertillanges, L’amour chrétien, Paris 1920, p. 174.} Pourquoi ne pas nous arrêter alors pour parler des sentiments et de la sexualité dans le mariage ?